# 639 • 8. – 9. august 2022
«Kvinnerovet i Tjuvhola» – en åstedsbefaring
Nok en gang utgjorde et gammelt sagn utgangspunktet for en tur. Denne gangen var det «kvinnerovet i Tjuvhola» jeg hadde fattet interesse for – et sagn som trolig går tilbake til første halvdel av 1600-tallet og som er nedskrevet i det første bindet av Sømna gård og slekt under gården Skåren. I det samme avsnittet hadde jeg bitt meg merke i et håndtegnet kart, der huleinngangen var markert med en prikk.
Men å komme seg til Tjuvhola er lettere sagt enn gjort, der den ligger lite tilgjengelig oppe i fjellsida aller lengst sør på Sømna-halvøya, høyt over Bindalsfjorden. På forhånd hadde jeg stilt spørsmål i ei lokal facebook-gruppe om hvor jeg burde legge traseen fra Vennesund, uten den store responsen. Det viste seg imidlertid at ei dame hadde besøkt hula for lenge siden, men at hun da hadde kommet sjøveien i lag med følget sitt. Dermed hadde jeg kun det som bygdeboka og kartet kunne frambringe av informasjon å forholde meg til. Etter å ha fått meg mat og søvn på Vennesund camping, var jeg opplagt og klar for tur utpå ettermiddagen.
Skårvika like nord for Vennesund.
Jeg hadde i grunnen tre alternativer: 1) å følge fjæra utover langs Vennesundet via Olavskilden, 2) å gå over Skårfjellet og deretter nedover mot hula – eller 3) å følge Skårskardet sørover mot Bindalsfjorden. Det siste alternativet var lengst, men ettersom jeg var i tvil om brattheten og lendet generelt for de to første alternativene, endte jeg opp med å gå kystriksveien en drøy kilometer tilbake, for så å ta inn Skårskardet ved Skåren – uten sekk, men med drikkeflaske. Temperaturen var fin, selv om det hadde skyet over.
Midtveis inne i det halvannen km lange skardet ble jeg vitne til et rådyr som kom hoppende, og like etter et par til. Stort sett var terrenget snilt, men den siste biten nedover mot Bindalsfjorden var preget av uoversiktlig vegetasjon. Jeg var kommet inn i Skårfjellet naturreservat, der varmekjære treslag som alm, hassel og rognasal vokser. Å gjenkjenne vekster er ikke min sterkeste side, men hasselen dro jeg straks kjensel på med sine karakteristiske blader.
Bindalsfjorden kommer til syne i sør.
Langs fjorden var det til å begynne med ikke altfor vanskelig å ta seg bortetter bergene, men bare noen hundre meter lenger vest ble lendet såpass steilt og utsatt at jeg ble tvunget opp i skogen igjen. Jeg befant meg nå på sørenden av den flere mil lange Sømna-halvøya, og i luftlinje skulle det ikke være så langt opp mot Tjuvhola. Men terrenget spilte ikke helt på lag. Flere mindre kløfter måtte forseres og stedvis ble jeg nødt til å ta nevene i bruk.
Bergene langs fjorden blir gradvis mer utfordrende å ta seg fram langs.
Et stykke kunne jeg følge en nokså lettgått bergrygg oppover fjellet, da jeg brått fikk øye på det som åpenbart måtte være huleinngangen oppe i fjellsida. Synet av hula var naturligvis oppmuntrende, men jeg var på langt nær framme ennå.
Tjuvhola kommer endelig til syne.
Igjen ble jeg konfrontert med ei kløft – større enn noen av de andre jeg hadde fått bryne meg på. Utfordringen var å komme seg ned i kløfta, men da denne prosessen var unnagjort, var resten lett match. Bergkløfta strakte seg nemlig direkte opp mot huleinngangen uten noen synlige hindringer.
Så snart jeg er nede i kløfta er det grei skuring å ta seg oppover mot hula, til tross for noe stein øverst.
Det var påfallende lite spor etter ferdsel her, og ingen antydning til sti – selv der bakken bestod av gress og lyng. Etter alt å dømme er Tjuvhola svært lite besøkt både av lokale og tilreisende.
På vei oppover renna blir utsikten stadig bedre.
Omsider var jeg framme. Det er på sett og vis noe andektig over å nærme seg et naturens underverk som dette. Idet en trår inn i fjellet forandrer både lyset og akustikken seg. En forlater på en måte det kjente og trer inn i det ukjente.
En måned etter at Monsholet i Brønnøy ble besøkt har jeg tatt meg oppover mot Tjuvholet i Sømna.
Selve hula var relativt smal, men det var høyt under taket. 20-30 m lenger inn, dit dagslyset ikke nådde så godt, smalnet hula ytterligere. Beklageligvis hadde jeg ikke med meg hodelykt, slik at jeg ikke fikk utforsket hele hula. Men bakken begynte i hvert fall å helle nedover på et underlag som virket å bestå av løs grus oppå halvtørr gjørme. Jeg tok ikke sjansen på å bevege meg lenger inn i mørket, men kunne likevel ane et slags rom innerst. Kanskje var det der inne at tjuvradden satt med sitt gissel på 1600-tallet?
Inne i den sagnomsuste hula.
«Kvinnerovet i Tjuvhola»
Sitat fra Sømna gård og slekt, bind 1, s. 486:
I en hule i Nerskårfjellet forteller sagnet at en tjuv gjemte seg. For å skjule sitt tilhold, senket han båten sin utafor Hestneset. At han hadde røvet et kvinnfolk går fram av flere versjoner, men hvordan stortjuven endte sine dager, har mange varianter, og vi tar med en av disse:
Jenta han hadde, fikk lov til å gå til kirka på Sund, men hun hadde streng beskjed om at ingen fikk følge etter henne. En kirkesøndag hun var på vei tilbake, tok hun et fange halm som hun brukte til å strø etter seg. Da hun slapp opp for halm, tok hun til å rekke opp strømpen sin. Vel framme ved hula fikk hun tjuven ut og sa at han måtte legge hodet i fanget hennes, så skulle hun knekke lus.
Bevæpnede folk hadde fulgt sporene jenta hadde etterlatt seg, og de gjorde seg klar til å skyte. Da tjuven hørte kneppet fra et gevær, ble han mistenksom, men jenta beroliget han om at det bare var ei lus som knakk. Stortjuven slo seg til ro med dette, noe som like etterpå førte til at han måtte bøte med livet.
Et stykke inne i hula begynner bakken å helle nedover, men uten lys velger jeg å gi meg her.
Vurdering av sagnet
Sitat fra Sømna gård og slekt, bind 1, s. 486-487:
Hvem var disse to, og når fant tildragelsen sted? Jenta kan det ikke sies noe om, mens det eneste navnet vi har på tjuven er Blanken. Johannes Kristoffersen Blanche var en trønder som rømte fra fangehull og festninger like fort som øvrigheten fikk lagt han i jern. Han herjet her nord i siste del av 1700-tallet og passer svært dårlig inn. Blankens ugjerninger er registrert i tingbøkene, og etter hvert som tida gikk, skjedde det nok en sammenblanding av denne historia og Blankens bedrifter.
I ovennevnte versjon om tjuven i Nerskårfjellet heter det at Per Stakæ, bondelensmann som holdt til i Vik, var den som skaut tjuven. Om dette har noe for seg, blir det et svært begrenset tidsperspektiv det hele har skjedd i. Per kom til Sømna rundt 1640, og kirka ble flyttet fra Sund til Solstad i Bindalen i 1643!
Mine betraktninger: